您现在的位置:首页 > 音乐知识 > 中国音乐史 >

华夏音乐论述【14】

作者:李岩 李洲   来源 :时时彩平台_新疆时时彩开奖号码_新疆时时彩走势图_【官方直营】   发布时间:2018-01-31   点击:
     十四,汉代时期的华夏音乐     汉承秦制,对秦政的苛暴做了修正,实行的是封建极权等级制,进行均田与民休息,音乐艺术有所恢复与发展。开国皇帝刘邦出身于市井无赖,有些流氓习气,他是欣赏靡靡之音的。刘邦喜欢享乐,但是能控制住自己,知道轻重,所以并不过度。想要稳固政权就得推行礼乐,以儒术为体,以霸术为用,王道与霸道两手并用,是刘汉王朝的驭臣术与驭民术。大臣们对于皇家的事不大关心,那是皇家内部的事,谁做皇帝,哪个封王,都是皇家自己的事,与别人没关系。国体变为家天下,公家不再是同宗的公家,而是皇帝为首的皇家。刘邦死后就由吕后说了算,封娘家兄弟吕氏为王,大臣们认为是皇家之事,不参与意见。安邦定国就得依靠礼乐了,也就是刘汉王朝的主体思想。朝廷设立了乐府,官方进行采风,乐府是汉代音乐艺术的历史记载。     “六经之道同归,而礼乐之用为急。治身者斯须忘礼,暴慢入之矣;为国者一朝失礼,则荒乱及之矣。人函天地阴阳之气,有喜怒哀乐之情。天其性而不能节也,圣人能为之节而不能绝也,故象天地而制礼乐,所以通神明,立人伦,正情性,节万事者也。”     汉代对于天人合一观念是很赞成的,恢复王道社会的呼声很高,大多是儒家弟子。刘邦没打算成为尧舜,开国功臣们也没打算放弃手里的权力,以及已享有的世袭权力,人类的自利性占据了上风,只有张良逍遥而去。汉初的功臣们希望的是分封制,成为一方诸侯,如同周王朝那样。刘邦听取了各方面的意见,觉得还是中央极权的郡县制对皇家有利,可以长治久安。刘汉王朝实行均田稳定了民心,华夏以农耕立国,土地就是百姓的根本。皇家内部的权力之争非常残酷,专制等级制社会最重要的就是权力,有了权力就有了一切,丧失了权力就丧失了一切。     “人性有男女之情,妒忌之,为制婚姻之礼;有交接长幼之序,为制乡饮之礼;有哀死思远之情,为制丧祭之礼;有尊尊敬上之心,为制朝觐之礼。哀有哭踊之节,乐有歌舞之容,正人足以副其诚,邪人足以防其失。故婚姻之礼废,则夫妇之道苦,而淫辟之罪多;乡饮之礼废,则长幼之序乱,而争斗之狱蕃;丧祭之礼废,则骨肉之恩薄,而背死忘先者众;朝聘之礼废,则君臣之位失,而侵陵之渐起。故孔子曰:‘安上治民,莫重於礼;移风易俗,莫重於乐。’礼节民心,乐和民声,政以行之,刑以防之。礼乐政刑四达而不悖,则王道备矣。”     汉初最紧迫的工作就是恢复秦火所焚烧的诗书,读书人只能凭借记忆力来进行恢复工作,例如[周礼]、[古文尚书]等。虽然有些差错,总体上还是不离大格。儒术、法术、道术等等思想都涌现了出来,究竟以什么思想作为治国的主导思想,几代君主也没弄明白。在此期间民间音乐艺术蓬勃发展,乐府新声层出不穷,是秦后的华夏音乐发展的黄金时间,汉文化由此奠定了其重要的历史地位。汉初的无为而治是顺乎民意的,三千民养一个官,衙门里无事可做,牢狱里长满了野草。民间音乐充满了对田野生活以及男女爱情的赞美,对于上层领域的权力斗争老百姓不大关心。     “汉兴,乐家有制氏,以雅乐声律世世在大乐官,但能记其铿锵鼓舞,而不能言其义。”       先秦的大雅之乐已经彻底的沦丧,连乐师们都稀里糊涂,知其然,不知其所以然。乐府作为皇家音乐机关,除了将文人歌功颂德的诗制成曲谱并制作, 演奏新的歌舞外, 还负责收集民间的歌辞入乐。汉武帝采诗, 除了考察民情之外, 亦在于丰富乐府的乐章, 以供其娱乐。长篇叙事诗[孔雀东南飞],就是汉乐府的代表作,有极高的艺术价值,成为戏剧演唱表演形式。       “自孝武帝立乐府而采歌谣,于是有赵、代之讴,秦、楚之风,皆感于哀乐,缘事而发, 亦可以观风俗, 知薄厚云。”       随着贫富差别的扩大,权贵们开始争抢女乐,主要是演奏郑卫之音的女乐。汉武帝求取长生不老之药,道士们成为热门,炼丹术、炼金术、神仙音乐歌舞也随之兴起。上层社会更热衷于道家,可以放纵情欲,采阴补阳,专门奸淫未成年的处女,服用一些壮阳散。经过三四代之后,封建等级制社会的弊病就暴露了出来。汉武帝后宫美人三千,大兴土木工程,劳民伤财。为了三十匹汗血马,死伤十几万将士,耗损钱粮无数,将文、景无为而治留下来的财富折腾一空,天下百姓也被折腾得死不了,活不成。奴化音乐艺术是秦后二三千年的主旋律,改朝换代之后也是换汤不换药。只不过换了茬新贵来填词谱曲,主要是歌功颂德,为巩固皇权服务。按音乐的本意为:          “乐者为同,礼者为异。同则相亲,异则相敬。乐胜则流,礼胜则离。合情饰貌者,礼乐之事也。礼义立,则贵贱等矣;乐文同,则上下和矣;好恶着,则贤不肖别矣;刑禁暴,爵举贤,则政均矣。仁以爱之,义以正之,如此则民治行矣。”       进入封建专制等级制社会,音乐的作用完全改变了。纯粹是为了娱乐,为了满足感官与情欲,成为世俗的精神毒品。礼乐流于形式,内容不见了,表演技艺成为最主要的。“乐者,心之动也。声者,乐之象也。”乐师们不再用心来进行创作与演奏,而是为了功利来进行创作演奏,音乐艺术成为了一门职业,一种谋求衣食的专业。君子士大夫仍旧琴不离身,但是已经成为身份的象征和用于交际的工具。知音很难遇到,真正能听得懂音乐内容的人很少。司马相如一首[凤求凰]就打动了卓文君,这位才女与他私奔留下了千古佳话。俞伯牙演奏的[高山流水]只有钟子期能够领悟。钟子期一死,天下无知音,俞伯牙摔烂了视为性命的古琴以祭知音。自古知音难遇,主要在于君子日稀,人们都被功利给闭塞了内心,内心如同乱草。人的七窍都迷失了,与天地隔绝,人欲横流,人为财死,鸟为食亡,枉自为人一世。     王莽装模作样的克己复礼,篡了帝位之后,恢复[周礼]流于形式而没有具体内容。王莽是个地地道道的伪君子,实行的全是伪君子政治。表面上很是亲民爱民,实际上私欲最重,尤其是权力欲。将天下弄得千创百孔,悲愁之声响彻云霄。小人在朝,君子在野。君子士大夫耻于侧立朝堂,与奸佞为伍。仰天长啸以寄情怀。       “据说轩辕在位时,伶伦采竹二十四。伶伦采之自昆邱,轩辕中分作十二。伶伦以之正音律,轩辕以之调元气。当时黄帝上天时,二十三管咸相随,唯留一管人间吹。无德不能得此管,此管沉埋虞舜祠。”       “夫权舆者,啸之始也。夫人精神内定,心目外息,我且不竞,物无害者。身常足,心常乐,神常定,然后可以议权舆之门。天气正,地气和,风云朗畅,日月调顺,然后丧其神,亡其身,玉液旁润,灵泉外洒,调畅其出入之息,端正其唇齿之位,安其颊辅,和其舌端,考系于寂寞之间而后发。”     “以舌约其上齿之里,大开两唇而激其气,令其出,谓之外激也。用舌以前法,闭两唇,于一角小启如麦芒,通其气,令声在内,谓之内激也。用舌如上法,两唇但起,如言殊字而激其气,令声含而不散矣。用舌如上法,正其颊辅,端其唇吻,无所动用,而有潜发于内也。以舌约其上齿之内,宽如两椒,大开两唇而激其气,必散之为散也。用舌如上法,每一声以舌约其上腭,令断气绝用口,如言失字,谓之越也。用舌如外激法,用气令自高而低,大张其喉,令口中含之。大物含气,煌煌而雄者,谓之大沉也。用舌如上法,小遏其气令扬,大小沉属阴,《命鬼》《吟龙》多用之。用舌如上法,如言匹字,高低随其宜。 用舌如上法,如言叱字,高低随其宜。 [五太]者,五色也。宫商徵羽角所为之五太,八九五少为应,故为之大,以配仁义礼智信。此有看之本,谓声者皆不逃五太,但以宫商发应,君使次序,理则声理,乱则声乱。 [五少]者,五太之应。五太自有阴阳,然推本而言,五太为阳,五少为阴。用声之至,详而后发。”       啸是上天留下的一管,是人籁之乐。君子士大夫们有的抱膝长啸,有的对月长啸,有的在山巅倚天长啸。君子心忧天下,心寄苍生,先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。君子士大夫的济世情怀常人无法理解,就是儒家王道思想所赋予的使命感。西汉末年与东汉末年都出现了许多的世外高人,是些音乐奇才。诸葛亮未出茅庐之前,常常抱膝仰天长啸,不需要语言,知音们都明白他心中想的是什么。         “吴人有烧桐以爨者,邕闻火烈之声,知其良木,因请而裁为琴,果有美音,而其尾扰焦,故时人名曰“焦尾琴”焉。初,邕在陈留也,其邻人有以酒食召邕者,比往而酒已酣焉。客有弹琴于屏,邕至门试潜听之,曰:“嘻!以乐召我而有杀心,何也?”遂反。将命者…告主人曰:“蔡君向来,至门而去。”邕素为乡邦所宗,主人遽自追而问其故,邕具以告,莫不怃然。弹琴者曰:“我向鼓弦,见螳螂方向鸣蝉,蝉将去而未飞,螳螂为之一前一却。吾心耸然,惟恐螳螂之失之也,此岂为杀心而形于声者乎?”邕莞然而笑曰:“此足以当之矣。”       东汉蔡邕写了[琴操],琴以达意,是有操守的。君子因雅琴而致思,读书须借弄琴来进行思考消化,抚琴本身就是修心养性的过程。有条件的文人家中都设有琴堂,没有条件的以书房为琴堂。诸葛亮未出茅庐之前,与文人雅客往来会宴,称之为琴樽,有琴有酒,诗文都在腹内装着呢。在文人看来,诸葛亮出山是很不幸的,没必要操那个闲心。管他天下是谁的呢?是谁的其实没啥不一样。人生苦短,不如置身于世外,活的还洒脱一些。     瑟为大型乐器,通常是用于豪门大户佐酒娱乐,瑟谱与琴谱大不相同。因为鼓瑟的多是女乐,古时称之为伎,或是女优、女倡。瑟弦纷纷,表现别愁离恨缠绵宛转,女乐们很受主人恩宠。瑟的制作与琴差不多,桐材不易得,也有以杉木为面,以梓木为底的。后来出现了铜瑟、陶瑟、玉瑟、竹瑟等等,都是瑟的变种,原理上都是差不多。蔡邕是东汉末年出色的音乐艺术家,因为窝里斗被杀,留下千古的遗憾。为了全面了解两汉时期的音乐艺术,将蔡邕的[琴操]附录于后一章,是为欣赏。   
此文章使用快速荐稿系统投稿
站内搜索: 高级搜索
时时彩平台_新疆时时彩开奖号码_新疆时时彩走势图_【官方直营】
中小学音乐教育网 版权所有,未经授权禁止复制或镜像 网站备案编号:苏ICP备08000963号
版权申明:本站文章部分来自网络,如有侵权,请留言说明,我们收到后立即删除或添加版权,QQ:3999112
建议使用IE6.0及以上版本 在1024*768及以上分辨率下浏览